Hacia una lectura feminista de la literatura hispánica como texto extranjero

Muy a menudo, los hispanistas indios, corremos el riesgo de reducirnos al estatus de meros informadores o interlocutores, fieles a un rendirse completo al hábito hispano. ¿Necesitamos leer como «ellos»? Al mismo tiempo, cualquier reclamo del hispanismo indio como una precariedad en torno a la cual organizarnos corre el riesgo de caer en un vacante de cierto hábito de identidad que podría privilegiar a uno (nosotros) sobre otros colegas (ellos) sin que se empodere nadie. Nuestra lucha, por lo tanto, tiene que ser constantemente informada por esta contradicción. Es en el reconocimiento de los múltiples puntos de poder que nuestros esfuerzos hacia una democratización de los conocimientos a través de la desobediencia epistémica pueden ser colocados. Este mes contamos con la participación de la hispanista Prof.ª Indrani Mukherjee. Sus experiencias con el hispanismo abarcan más de 30 años, e incluyen docencia y publicaciones en las disciplinas de la lengua, la literatura, el cine, el arte y la traducción, desde perspectivas del feminismo decolonial y el nuevo materialismo. Su enfoque sobre género y espacio desde sus tesis doctorales sobre La Celestina y Juan Rulfo continúa hasta la fecha, aunque las perspectivas teóricas han venido cambiándose desde la filosofía posmodernista hacia Derrida, Foucault y Deleuze. En el mundo hispánico, encuentra paralelismos en las teorizaciones sobre las fronteras de Fernando Ortiz, Roberto Fernández Retamar y Juan Goytisolo. Estas fronteras se complican aún más con Gloria Anzaldúa, Luisa Valenzuela, María Lugones y Ochy Curiel. En este contexto, sus dos últimos libros publicados son Transcultural Negotiations of Gender: Studies in (Be)longing (Springer, 2016) y Post-Humanist Nomadisms across Non-Oedipal Spatiality. Wilmington and Malaga: Vernon Press, 2021.