De Castilla a Huehuetenango
Música barroca del periodo virreinal en Amberes.
El Instituto Cervantes de Bruselas, en colaboración con De Musici, presenta un concierto didáctico a cargo de Teresa Paz y Aland López, fundadores del conjunto de música antigua Ars Longa de La Habana, una de las formaciones de referencia de la interpretación históricamente informada en Iberoamérica.
El programa, «Villancicos cantados en Huehuetenango ca. 1600», nos invita a descubrir un repertorio del barroco hispanoamericano a través de las voces y los instrumentos de estos dos reconocidos intérpretes cubanos.
Programa
1. Pavana — instrumental
Interludio de contextualización. Se presenta como tipo de danza del siglo XVI, sin identificarla como modelo concreto de ninguna obra de Huehuetenango.
2. Anónimo — Aquesta Doncella, Madre
Canto a cuatro para Navidad. Los editores señalan que su música se asemeja a la pavana y consideran probable un origen instrumental con posterior adaptación de texto.
3. Anónimo — Así andando
Villancico a cuatro de Navidad. B7, f. 10v. El estudio lo sitúa entre las piezas que parecen partir de un cantarcillo popular contrahecho a lo divino. La fuente es incompleta y la edición crítica reconstruye la música perdida.
4. Anónimo — María de solo un vuelo
Villancico a cuatro a la Asunción. B1, ff. 25v–26v; existe además una copia incompleta en B8, f. 65r. Su inclusión permite mostrar la circulación interna del repertorio entre los propios libros de Huehuetenango.
5. Anónimo — Dame acogida en tu hato
Villancico a tres al Santísimo Sacramento. Chiantla, B4, ff. 21v–22r. Contrafactum a lo divino. Concordancias musicales: Cancioneiro de Belém, Ms. 3391, f. 66v, y Esteban Daza, El Parnaso (Valladolid, 1576), ff. 96v–97r.
6. Esteban Daza — Dame acogida en tu hato, versión para vihuela
«Otro villancico viejo fácil a tres», El Parnaso (1576). Se propone inmediatamente después de la versión de Huehuetenango para hacer audible la concordancia documentada por la edición crítica.
7. Anónimo — Esta comida divina
Villancico a cuatro al Santísimo Sacramento. Conservado en B5, f. 11v, y también en una copia posterior del manuscrito de Princeton, pp. 2–3. La duplicación ofrece otro testimonio concreto de circulación del repertorio.
8. Anónimo — Llegaos al convite
Villancico a cuatro al Santísimo Sacramento. B7 conserva dos copias diferentes realizadas por distintas manos (ff. 4v y 13v). El estudio lo relaciona con el procedimiento de tomar un cantarcillo y contrahecho a lo divino.
9. Anónimo — Oh, Virgen María
Canto a cuatro de Navidad; San Juan Ixcoy y San Mateo Ixtatán, copiado por Tomás Pascual, 1595–1600 (B7, ff. 29v–30r). Su música es incluida por los editores entre las que se asemejan particularmente a la pavana.
10. Anónimo — Hoy hacemos fiesta todas / Ábrase el reino del cielo
Presentación comparada de dos textos sobre la misma música. Hoy hacemos fiesta todas aparece en B1 y de forma incompleta en B5; la misma música se transmite como Ábrase el reino del cielo en B7 y también con texto en lengua maya en Vachonloh ibanquinal (B3). Es uno de los ejemplos más claros de reutilización musical dentro del corpus.